قد تمثل لوحة اللعبة التي يعود تاريخها إلى ما قبل عهد الفرعون حتشبسوت تحول لعبة السنط من التسلية الممتعة إلى الرمز الديني.
سينات قديم ، يعود تاريخه إلى حوالي 5000 سنة إلى سلالة مصر الأولى. تم لعب اللعبة على لوحة مع 30 مربعاً مرتبة في مستطيل 3 × 10. يتم فقدان القواعد الدقيقة للتاريخ ، ولكن كان على اللاعبين تحريك مجموعة من البيادق عبر اللوحة ، مع تحديد التحركات من خلال رميات مجموعة من العصي ذات الوجهين. كانت المربعات فارغة باستثناء المربعات من 26 إلى 29 ، والتي تحتوي على نفس تقدم الرموز: واحد من أجل الخير ، وواحد من أجل الماء ، وواحد للرقم ثلاثة وواحد للرقم الثاني.
بحلول عصر مملكة مصر الجديدة ، التي بدأت في حوالي عام 1550 قبل الميلاد ، اكتسبت لوحات الألعاب هذه رمزية دينية ، ظهرت في كتاب الموتى المصري. بدت اللعبة وكأنها تمثل رحلة الروح خلال الحياة الآخرة. بمرور الوقت ، أصبحت العلامات على لوحات مجلس الشيوخ أكثر تفصيلاً.
ولكن هناك ثغرات كبيرة في السجل التاريخي لسينت. على سبيل المثال ، على الرغم من وجود منحوتات ورسومات المقابر التي تظهر لوحات اللعبة والتي يرجع تاريخها إلى ما بين السلالات الرابعة والسادسة (تمتد لأكثر من 400 سنة ، بين 2613 قبل الميلاد و 2181 قبل الميلاد) ، لم يعثر أي عالم آثار على لوحة لعبة معروفة حتى الآن من هذه الفترة ، كتب والتر كريست ، عالم الأنثروبولوجيا في جامعة ماستريخت في هولندا ، في ورقة جديدة نشرت في مجلة علم الآثار المصرية.
الآن ، يكشف فحص جديد للوحة مجلس شيوخ لم يتم دراستها من قبل من المتحف المصري Rosicrucian في سان خوسيه ، كاليفورنيا ، عن أسلوب لوحة اللعبة التي قد تسد الفجوة بين المملكة الوسطى في مصر والمملكة الجديدة اللاحقة.
العمر الدقيق للوحة غير معروف. تم شراؤها من مجموعة أثرية بريطانية في عام 1947 وربما تم أخذها من مصر قبل ظهور علم الآثار الحديث ، كتب كريست ، عندما تم إزالة الآثار من المقابر والمواقع الأثرية دون الاهتمام بسياقها التاريخي. على الرغم من أن اللوحة خشبية ، إلا أنها لم يتم تأريخها بالكربون المشع قط ، لذلك يمكن لـ Crist قياس عمرها فقط من خلال أسلوبها.
كان هذا الأسلوب مثيرًا للفضول. عبر التاريخ الطويل لسينت, تغير اتجاه اللوحة. بالنسبة لمعظم تاريخ مصر القديمة ، بدأ اللعب في أعلى يسار اللوحة وانتهى بالمربعات المزخرفة في أسفل اليمين. لفترة خلال الدولة الوسطى ، على الرغم من ذلك ، تم وضع المربعات المزخرفة في الجزء العلوي من اللوحة وتحول اللعب إلى البدء من أسفل اليمين وينتهي في أعلى اليسار.
تظهر لوحة لعبة سان خوسيه هذا التوجه في المملكة الوسطى ، لكن علاماتها المربعة المزيّنة أكثر تعقيدًا من تلك الموجودة على لوحات ألعاب المملكة الوسطى الأخرى. في المملكة الوسطى ، كانت هذه العلامات بسيطة ، تتكون عادة من علامات X أو علامات التجزئة. بحلول المملكة الحديثة ، كانت العلامات أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال ، تحتوي المربعات الثانية والثالثة إلى الأخيرة على السبورة في الدولة الوسطى على خطين أو ثلاثة خطوط على التوالي. بحلول المملكة الحديثة ، قد تحتوي هذه المربعات نفسها على صور لإلهين أو ثلاثة آلهة ، أو اثنين أو ثلاثة طيور با ، تمثل الروح.
تتميز لوحة سان خوسيه بالكتابة الهيروغليفية المتصلة التي تصور رمزًا للخير ورمزًا للماء وثلاثة رجال جالسين ورجلين جالسين. تم العثور على أقرب الأمثلة على مثل هذه العلامات على لوح من قبر حتشبسوت ، الفرعون الأنثى التي حكمت خلال الأسرة الثامنة عشر بين 1478 قبل الميلاد. و 1458 قبل الميلاد. لوحة أخرى ذات علامات مماثلة لها تاريخ أكثر قتامة ولكن قد تأتي من عهد خليفة حتشبسوت ، تحتمس الثالث.
وكتب كريست أن توجه المملكة الوسطى وزخارف المملكة الحديثة يشير إلى أن اللوحة الموجودة في متحف روزيكروسيان المصري كانت خطوة انتقالية بين ألعاب سينيت البسيطة والألعاب الأكثر زخرفة ودينية في السنوات اللاحقة. أحدث لعبة معروفة مع توجه المملكة الوسطى هي رسم مرسوم بالحبر على لوح الكتابة الخاص بأحد تلاميذ المدرسة والذي يعود إلى الأسرة السابعة عشرة في مصر ، قبل 70 عامًا من حكم حتشبسوت وأصبحت اللوحات التي تحمل علامات مثل تلك الموجودة على لوحة لعبة Rosicrucian هي القاعدة.
وكتب كريست "لعبته مرشح محتمل لملء هذه الفجوة الأسلوبية". وأضاف أن مواعدة الكربون المشع يمكن أن تساعد في تحديد عمر اللوحة وتأكيد ما إذا كانت في الواقع حلقة مفقودة للاعب.
